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人處紅塵中,總有遇到不如意的時候,寒山拾得忍耐歌,試一帖良方
看看裡面寫的:
這個逞英雄，那個做好漢， 看看兩鬢白，年年容顏變，日月穿梭織，光陰如射劍，
不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦， 得病想回頭，閻王無轉限，
不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦， 得病想回頭，閻王無轉限，
該警醒惕勵,以免最後三寸氣斷了，拿只那個辦。
寒山拾得忍耐歌
稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是。
稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是。
昔日寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
寒山云：還有甚訣可以躲得？
拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
寒山云：還有甚訣可以躲得？
拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，隨他自乾了，我也省力氣，他也無煩惱，
這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦，
世人愛榮華，我卻不待見，名利總成空，我心無足厭，
堆金積如山，難買無常限。子貢他能言，周公有神算，
孔明大智謀，樊噲救主難，韓信功勞大，臨死只一劍，
古今多少人，那個活幾千。這個逞英雄，那個做好漢，
看看兩鬢白，年年容顏變，日月穿梭織，光陰如射劍，
不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦，
得病想回頭，閻王無轉限，三寸氣斷了，拿只那個辦。
也不論是非，也不把家辦，也不爭人我，也不做好漢，
罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，
也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見，
好個爭名利，須把荒郊伴。我看世上人，都是精扯談，
勸君即回頭，單把修行幹，做個大丈夫，一刀截兩斷，
跳出紅火坑，做個清涼漢，悟得長生理，日月為鄰伴。
聽天由命
聽聽聽。堂前父母須當敬，兄弟同胞要一心，枕邊讒言休要聽。
天天天。天意與人無兩般，為人莫作虧心事，舉頭三尺有青天。
由由由。也有歡喜也有愁，世間苦樂不均事，萬物從天不白由。
命命命。五行八字皆前定，切莫算計他人有，富貴貧窮都是命。
天天天。天意與人無兩般，為人莫作虧心事，舉頭三尺有青天。
由由由。也有歡喜也有愁，世間苦樂不均事，萬物從天不白由。
命命命。五行八字皆前定，切莫算計他人有，富貴貧窮都是命。
安分守己
安安安。夜間一宿日三餐，非干己事休招惹，身得安時夢也安。
分分分。今生衣祿前生定，休將巧計害他人，兒孫自有兒孫福。
守守守。命裏有時終須有，莫恨貧苦怨爹娘，兒孫兄弟常相守。
己己己。別人閒事不要理，休言長短笑人飢，何不將心諒自己。
分分分。今生衣祿前生定，休將巧計害他人，兒孫自有兒孫福。
守守守。命裏有時終須有，莫恨貧苦怨爹娘，兒孫兄弟常相守。
己己己。別人閒事不要理，休言長短笑人飢，何不將心諒自己。
寒山、拾得是唐代富有傳奇色彩的人物。在相傳唐貞觀年間（公元627——649年）臺州刺史閭邱胤撰《寒山子詩集傳》，以及宋僧讚寧著《宋高僧傳》中，記述了他們的靈異事跡。
關于寒山子，世人既不知其來歷，也不知其姓氏，見過他的人都說是個“瘋狂之士”。他隱居在天臺唐興縣西七十裏號為“寒岩”的地方，經常往來國清寺。平時以樺皮為冠，布裘破敝，木屐履地，形容枯悴，或長歌徐行，或叫噪淩人，或望空獨笑，或沉思玄想。但出言吐語，都頗具哲理，口中常唱咏道：“咄哉，咄哉！三界輪回。”他與國清寺的拾得十分友善。這拾得本是棄兒。有一次，國清寺豐幹禪師外出，在道邊聽見小孩啼哭，循聲尋找，見一數歲孩兒，無家可歸，就帶回寺院，于是眾僧便隨口稱他為“拾得”。起初，拾得在寺內掌管食堂香燈。有一天，竟登上佛座，與塑像對盤而食。僧徒急忙將其趕下座來，隨即罷免了他的堂任，叫他廚下幹活。拾得時常把寺裏的殘食盛放在粗竹筒裏，讓寒山帶回充饑。兩人唱詩吟偈，放浪形跡，怡然自得。話說閭邱胤即將赴任，忽然頭痛難忍，醫藥無效。恰逢豐幹禪師前來拜謁，察見病情，聲稱不必憂慮，吮水一噴，病人頓覺神清氣爽，頭疾霍然而愈。閭邱胤心裏甚覺奇異但向豐幹禪師詢問臺州有何名賢。豐幹曰：“見之不識，識之不見。若欲見之，不得取相，乃可見之。”並告之國清寺寒山、拾得實是文殊、普賢菩薩的化身。閭邱胤到任三日後就去國清寺，在廚房見到“狀如貧子”的寒山、拾得，躬身禮拜。兩人連聲吆喝，呵呵大笑，說道：“豐幹饒舌！饒舌！彌陀不識，禮我何為？”攜手出寺，歸寒岩而去。閭邱胤又到寒岩謁問，並送衣裳藥物。兩人縮身遁入岩石穴縫中，說道：“報汝諸人，各各努力。”岩縫泯然而合，從此杳無蹤跡。閭邱胤命僧人道翹搜尋遺物，在林木岩石及村墅屋間抄得詩歌三百餘首，編成《寒山子詩集》，流傳于世。
關于寒山子的活動年代與詩集的形成，唐代天臺道士杜光庭則有不同的說法。他在《仙傳拾遺》、《太平廣記》卷五十五記載：
寒山子者，不知其名氏，大歷中，隱居天臺翠屏山。其山深邃，當暑有雪，亦名寒岩，因自號：“寒山子”。好為詩，每一篇一句，輒題于樹間石上，有好事者隨而錄之，凡三百餘首。多述山林幽隱之興，或譏諷時態，能警勵流俗。桐徵群徐靈府序而集之，分為三卷，行于人間……
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